Целостность

Целостность - это неразрывное единство сознания и формы, которая проявляется как жизнь (осознанность и причинность) и может включать в себя различные индивидуальности.

Целостность - это осознание (восприятие и различение) непрерывности трех аспектов формы - утверждений, энергии и массы.

Целостность по смыслу очень близка к популярному термину система. Однако термин "система" имеет много разнообразных устойчивых и популярных определений, часть из которых противоречива определению целостности. Кроме того, для этого термина нет дополняющей противоположности, что не позволяет использовать его в качетсве основного термина. В определении целостности мы утверждаем неразрывное единство различных пар (дополняющих противоположностей):

1. сознания и формы
2. трех аспектов формы (разума, энергии и тела), которые формируются удвоением (см. ниже)
3. и т.д. и т.п.

Именно этим определение термина "целостность" отличается от определения термина "система".

В трех аспектах формы, целостность проявляется следующим образом:

1. Целостность разума - связанность и непрерывность утверждений существования (=одномерного пространства).
2. Целостность энергии - связанность и непрерывность движения (двумерного пространства).
3. Целостность массы - связанность и непрерывность физического вещества (трехмерного пространства).

Целостность - это фундаментальное и взаимозависимое свойство (характеристика) жизни и воспринимаемой реальности, многообразное в проявлениях. Поэтому, для корректного понимания смысла этого термина следует изучить все возможные проявления. Ниже приведены несколько основных утверждений, характеризующих целостность:

1. Целостность может рассматриваться только в отношении какой-то определенной формы существования - индивидуальности. Без наличия воспринимаемых отношений термин "целостность" использовать не корректно.
2. Причиной качества существования (жизни) является целостность, поэтому повышение качества жизни - это следствие повышения целостности индивида.
3. Целостность достигается благодаря опорностям, но полная целостность не нуждается в опорности, т.к. является естественным состоянием существования.
4. Целостность и индивидуальность являются взаимоисключающими понятиями, поэтому сохранение индивидуальности является источником потребностей, а полная удовлетворенность возможна только при полной целостности и при полном отсутствии индивидуальности и потребностей.

Со времен Древней Индии и до настоящего времени наиболее близкими по смыслу для пары терминов "целостность" и "разделенность (нецелостность)", является пара санскритских терминов дхарма и адхарма, в названии которых выделен самый важный аспект целостности - опорность существования. Близким, является более поздний китайский термин дао. Слова "дхарма" и "дао" настолько популярны в мире, что все религии современной Индии называют дхармическими религиями, а даосизм называют традиционной религией и философией многочисленных народов Китая. Ровно насколько эти слова популярны, ровно настолько же запутан и искажен его смысл в современных западных языках. Не сложно заметить, что современные интерпретации всех этих терминов устойчиво-абстрактны, т.е. далеки от реально-воспринимаемой основы и лишены возможности применения в реальной жизни. Поэтому, мы не используем эти термины и не рекомендуем их использовать без точных и полных определений.

В русском языке темин "целостность" является однокоренным с такими словами, как "цель", "целый" (=здоровый), "целитель" (=врач), "целовать" (=выражать целостность - см. например статью Поцелуй: что на самом деле означает это слово), а также "чело" (=лицо) и "человек".

Целостность непрерывна, а значит, обладает свойством односвязанности и математически описывается теоремой Пуанкаре-Перельмана. Популярное видео-объяснение этой теоремы явно демонстрирует непривычность для обычного человека утверждений непрерывности и целостности, что также свидетельствует о потенциале и возможностях индивидуального развития.